'भारत अपने नागरिकों को खुद ही मरवाता है...' पहलगाम हमले पर अफरीदी का विवादित बयान

पाकिस्तान के पूर्व क्रिकेटर शाहिद अफरीदी ने एक बार फिर अपने विवादित बयानों से सुर्खियां बटोरी हैं. उन्होंने हाल ही में भारत के पहलगाम हमले के संदर्भ में कहा कि भारत अपने नागरिकों को खुद ही मरवाता है, जो कि एक बेहद आपत्तिजनक और बेतुका बयान है. शाहिद अफरीदी का यह बयान पाकिस्तान में बैठकर भारत पर उंगली उठाने की बेशर्मी की हद को पार करता हुआ नजर आ रहा है. यह बयान उस समय आया जब भारत ने जम्मू-कश्मीर के पहलगाम में हुए आतंकवादी हमले के बाद पाकिस्तान के खिलाफ कड़ा रुख अपनाया था.

पहलगाम हमले पर अफरीदी का बयान

22 अप्रैल को जम्मू-कश्मीर के पहलगाम में हुए आतंकवादी हमले में 28 निर्दोष पर्यटकों की जान चली गई थी. हमलावरों के तार पाकिस्तान से जुड़े थे, बावजूद इसके शाहिद अफरीदी ने इसे लेकर बयान देते हुए कहा, "भारत अपने नागरिकों को खुद ही मरवाता है." उन्होंने आरोप लगाया कि भारत ने अपनी सेना से पहले एक घंटे तक आतंकवादियों का सामना नहीं किया और फिर पाकिस्तान पर इल्जाम लगा दिया. अफरीदी ने आगे कहा, "भारत को यह काम नहीं करना चाहिए, यह किसी भी देश का काम नहीं है कि वह खुद अपने लोगों को मरवाए और फिर उसे दूसरे देशों पर आरोपित करे."

अफरीदी के पूर्व विवादित बयान

यह पहली बार नहीं है जब शाहिद अफरीदी ने इस तरह का विवादित बयान दिया हो. इससे पहले भी उन्होंने भारत और उसकी सेना के खिलाफ आलोचनात्मक टिप्पणियां की थीं. एक बार उन्होंने भारतीय सेना को "बेकार" बताते हुए कहा था कि, "भारत में अगर एक पटाखा भी फटता है तो उसका आरोप पाकिस्तान पर मढ़ दिया जाता है." अफरीदी ने पहलगाम हमले को लेकर भारतीय सेना को नालायक बताते हुए कहा था कि वह सुरक्षा देने के काबिल नहीं है. उनके इन बयानों ने हमेशा से ही विवादों को जन्म दिया है और उनका यह हालिया बयान भी इसी कड़ी में जुड़ गया है.

क्या है पाकिस्तान का असली मकसद?

पहलगाम हमले के बाद भारत ने पाकिस्तान के खिलाफ कई कड़े कदम उठाए हैं, जिनमें सिंधु जल संधि पर रोक भी शामिल है. इसके बावजूद, शाहिद अफरीदी जैसे लोग पाकिस्तान में बैठकर भारत पर बिना किसी ठोस आधार के आरोप लगाते हैं. उनकी यह मानसिकता और बयान एक बार फिर यह साबित करते हैं कि पाकिस्तान के कुछ लोग अपने देश के वास्तविक मुद्दों से मुंह चुराकर भारत के खिलाफ अनावश्यक बयानबाजी करते रहते हैं.